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敬斋箴
正其衣冠，尊其瞻视，潜心以居，对越上帝。足容必重，手容必恭，择地而蹈，折旋蚁封。出门如宾，承事如祭，战战兢兢，罔敢或易。守口如甁，防意如城，洞洞属属，罔敢或轻。不东以西，不南以北，当事而存，靡他其适。弗贰以二，弗参以三，惟心惟一，万变是监。从事于斯，是曰持敬，动静弗违，表里交正。须臾有间，私欲万端，不火以熟，不冰以寒。毫厘有差，天壤易处，三纲旣沦，九法亦斁。于乎小子，念哉敬哉，墨卿司戒，敢告灵台。
朱子曰：“周旋中规，其回转处欲其圆，如中规也。折旋中矩，其横转处，欲其方，如中矩也。蚁封，蚁垤也。古语云，乘马折旋于蚁封之间。言蚁封之间，巷路屈曲狭小，而能乘马折旋于其间，不失其驰骤之节，所以为难也。守口如甁，不妄出也，防意如城，闲邪之入也。又云，敬须主一，初来有个事，又添一个，便是来贰，他成两个，元有一个，又添两个，便是参，他成三个。须臾之间以时言，毫厘之差以事言。”
临川吴氏曰：“箴凡十章，章四句。一言静无违，二言动无违，三言表之正，四言里之正，五言心之正而达于事，六言事之主一而本于心，七总前六章，八言心不能无适之病，九言事不能主一之病，十总结一篇。”
西山眞氏曰：“敬之为义，至是无复余蕴，有志于圣学者，宜熟复之。”
右箴题下，朱子自叙曰：“读张敬夫《主一箴》，掇其遗意作《敬斋箴》，书斋壁以自警云。”又曰：“此是敬之目说，有许多地头去处。”臣窃谓“地头”之说，于做工好有据依，而金华王鲁斋柏排列地头作此图，明白整齐，皆有下落。又如此，常宜体玩警省于日用之际、心目之间而有得焉，则敬为圣学之始终，岂不信哉。