柳下惠盗跖的故事

提问者:用户PHWX 时间:2024-11-11 12:01:18 阅读: 2分钟

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柳下惠他们家族在盗跖出生前一直人丁兴旺,受人敬重。可是盗跖出生后家里就接二连三的出事,人们私下里议论盗跖是丧门星转世。柳下惠是家中长子,自幼饱读诗书,承载着整个家族的希望。他不相信人们的议论,对年幼的弟弟宠爱有加,经常带盗跖一起玩。一日,两个人来到花园里玩耍,盗跖调皮爬到了树上,作势要往下跳。柳下惠一边劝阻一边也爬上了树干,不想一脚踩空摔了下去。家族长老害怕盗跖以后成为家里的灾星,就把他送了人。盗跖流落到乡野之中,更像是一匹脱了缰的野马,顽劣不堪,最后走上了偷盗之路。

盗跖和柳下惠本是同根生,却落得迥然相反的境遇。那样的年代里,一句“不祥”远比骨肉至亲重要的多。柳下惠沿着既定的轨迹往前走,如果盗跖当初没被送人,那么历史又会是怎样的面目呢? 

孔老夫子的地位何其高也,什么人敢对他破口大骂呢?这个胆大包天的人就是盗跖。盗跖骂起人来不管不顾,把孔老夫子羞的恨不得找个地缝钻进去。

一个是德高望重的儒学大家,一个是臭名昭著的盗贼,两个不搭界的人怎么凑到一起去了呢?孔子原本跟盗跖并不认识,他与盗跖的哥哥柳下季是好朋友。孔子不满柳下季对自己弟弟听之任之,于是主动提出去劝说盗跖改邪归正。柳下季当然知道自己弟弟有多混,请求孔子不要去,免得碰一鼻子灰。孔子自诩口才了得,觉得自己亲自出马,说服一个小小的盗跖何足挂齿。

孔子见了盗跖百般劝说,盗跖哪里听的进入,反而是将矛头直指孔子,骂他是彻头彻尾的伪君子。盗跖说孔子那一套仁义道德全是假的,是他编出来哄骗世人的,目的并不是为了劳苦大众就是为了讨统治者欢心,为自己换取荣华富贵。君王们全靠谋反才改换了朝代,到了孔子这里,他反倒颂扬起当朝君主的忠义孝悌,这就是赤裸裸的谄媚。盗跖越骂越爽,专挑孔老夫子的痛脚下手,把眼前这位满嘴仁义道德内心却无比肮脏的卫道士掀了个底儿掉。孔子被骂的面红耳赤,无力反驳。

盗跖虽不是能拿上台面的正面人物,但也还算得上胸怀坦荡之人,他肯定不会买孔子的账。孔老先生平日里太拿自己当盘菜,挨骂这事儿纯属没事儿找事儿。

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坐怀不乱:意指男女相处时,即使是女子坐在怀中,男人都不会有非礼的行为。后用来比喻男子在与女子相处时作风正派。最早出自于战国·荀况等《荀子·大略》:“柳下惠与后门者同衣而不见疑,非一日之闻也。”。
有两种版本的故事1、版本一旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故,来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门,有一个没有住处的妇子来投宿,柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,并没发生非礼行为。于是柳下。
关于"坐怀不乱"的典故最早出现在《荀子·大略》中:"柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。"这个故事自汉代以来已经广为传颂,可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠夜宿于城门,遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把。
1、“坐怀不乱柳下惠”春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。2、关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中:“柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已。
1、柳下惠是形容那些坐怀不乱的人,比喻一个人的行为端正。柳下惠“坐怀不乱”,历史上坐怀不乱的男人或女人有很多,不过古人以柳下惠作标榜。2、柳下惠(公元前720年—公元前621年),姬姓,展氏,名获,字季禽(展氏族谱记载),又有字子禽一。
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