时间:春秋(不是战国) 地点:鲁国 人物:孔子和子贡 事件：子贡赎人 出典：《吕氏春秋·察微》
经过：当时鲁王下令：鲁国人在外国为奴的,公民可以花钱赎回,到政府报销。子贡在外发现了一个沦为奴隶发鲁国人，把他赎了回来,回国后却没去找政府报销。
孔子却说：“端木赐，这是你的过失。从今往后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的同胞赎身了。”
我去报销吧，那么我的品行人们会质疑；不报销吧，那么以后就没有人会去赎人了。
人们在赎不赎、报不报销的问题上有了疑虑，在外沦为奴隶的鲁国人也就不能回国,国家政策就会被破坏了。这里强调了“法”的重要性。原文如下:鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”
取其金，则无损於行；不取其金，则不复赎人矣。
子贡赎鲁人的典故
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：\"鲁人必拯溺者矣。\"——《吕氏春秋》
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来的，回国后就可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎回了一个鲁国人，回国后却不接收国家补偿。孔子说：\"你做错了，从今以后，鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身了。你如果接收了国家的补偿，对你的善举并没有丝毫损失；但你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。”又有一次，孔子的另一个弟子子路救起一名落水者，那人为了感谢他就送了他一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”
子贡是孔子弟子中最会经商的，财大气粗，自然可以不接受国家的补偿，但是一般的鲁国人呢？原本他们在国外看到沦为奴隶的国人，肯定会想办法去赎，就算一时没有钱，借钱也会去赎，因为这是好事，回国之后国家又会还钱，做好事没有任何损失，何乐而不为呢？但是子贡赎完鲁国人之后却没有拿钱，子贡是孔子有名的弟子，这件事在鲁国被宣扬之后，以后再有人赎回鲁国人，他要是还去国家讨钱，就会被人瞧不起，人们会说你看人家子贡，多高尚，钱都不要，原本赎人就够麻烦了，又不是为了至爱亲朋，何苦付出了时间精力还平白担一个骂名呢？他要是不去国家拿钱，自己又不是什么大富豪，哪里受的了这样的损失？所以从此以后，一般人就是多一事不如少一事，再也不会去管国外的同胞奴隶了，而子贡一个好人，救得了全天下的奴隶么？
原本帮助人是一件没有任何损失的事，但在一些好人的拔高之下，好事却成了有钱有势的人才敢做才能做的。你固然成了一个好人，备受赞誉，但是天下那些一般的普通人却再不敢做好事了，得不到帮助的人比原来反而不知道多了多少倍，究竟你做了好事还是坏事呢？