哈萨克族诗歌讲究格律，通常每段两行或四行，每行多为七或十一个音节，有多种押韵方式：“夏勒斯吾衣卡斯”是隔行押韵，即一、三行押一韵，二、四行押另一韵；“哈拉乌令吾衣卡斯”是一、二、四行押同一韵；“吉尔吾衣卡斯”是一、二、三行押韵，第四行不限，而五、六、七行又必须与一、二、三行押同一韵，以此类推。
此外，还有其他形式。
各种韵律在一首长诗中可以根据表达内容的需要变换使用。
哈萨克族人民酷爱诗歌，并擅长即兴创作。
听阿肯弹奏冬不拉演唱长诗或对唱、赛诗，对哈萨克人来说，是一种艺术享受。
书面文学:哈萨克族在古代曾使用过古突厥文(鄂尔浑—叶尼塞文)、回鹘文，最后改用以阿拉伯字母为基础而制订的哈萨克文。
由于历史、社会、宗教及游牧生产方式等原因，保存下来的书面古典文学作品不多。
11世纪突厥语学者马合木德??喀什噶里的《突厥语辞典》中搜集有哈萨克族古典文学的片断珍品。
中亚哈萨克诗人阿拜??库南巴依（1845～1904）是近代哈萨克文学的奠基人，对中国哈萨克族书面文学的发展有很大影响。
从19世纪下半叶至20世纪初叶，涌现了阿合特??乌娄木吉(1867～1940)、努斯甫别克霍加??夏依克斯拉木(1857～1937)、库岱克??玛拉尔拜(1888～1939)等一批在本民族中享有盛誉的诗人兼歌手。
在新民主主义革命时期，唐加勒克??朱勒迪是最早活跃在诗坛的诗人，他以诗歌为武器，向反动统治阶级进行了不屈不挠的斗争。
《监狱》、《致看守者》、《这是什么时代》等诗篇，具有十分鲜明的战斗性和时代精神。
阿斯哈尔??塔塔乃的叙事诗《玛勒比卡传》则从妇女的角度发出了对旧制度的控诉。
40年代初期，阿斯哈尔??塔塔乃的话剧《祝愿》、《彩礼》，杜别克??恰里根拜的短篇小说《穷学生的遭遇》、《爱情悲剧》，话剧《喀斯克尔科》，为哈萨克小说、戏剧作品的先河。
1944年，伊犁、塔城、阿勒泰三区爆发了以反抗国民党暴政的“三区革命”，“三区政府”先后创办了《战斗》、《知识春光》、《启明星》、《同盟》等刊物，热合迈土拉、库尔班阿里、哈吉乌买尔??夏布坦等人是这一时期的文坛新秀。
在此前后，哈萨克语创作和演出戏剧的活动也开始活跃起来。