1、端午節的來源：端午節是中華平易近族最陳舊的平易近風小節，最初是現代百越崇拜龍圖騰的部族舉辦圖騰祭奠的節日，百越之地在上古時代就有以龍舟競渡情勢祭奠龍祖的風俗；因戰國時代的楚國墨客屈原在端午節抱石跳汨羅江自殘，後亦將端午節作為紀念屈原的節日；壹般處所也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法；總的來說，端午節來源於南方百越圖騰祭奠，把端午視為「惡月惡日」起於南方，注入夏季時令「祛病防疫風氣」，附會紀念屈原跳江自殘等歷史人物紀念內容，最後構成端午節文化外延因襲迄今；「端」字有「初始」的意思，因此「端五」就是「初五」。而按照曆法蒲月恰是「午」月，因此「端五」也就匆匆演變成了現在的「端午」。《燕京歲時記》記錄：「初五為蒲月單五，蓋端字之轉音也；在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節又分為大年夜端午與小端午。小端午為每年農曆蒲月初五，大年夜端午為每年農曆蒲月十五日。
2、端午節的風俗：在邃古時代，百越之地就有在陽氣茂盛的午月午日，用刻畫上龍形的舟楫載上古粽籺等貢祭品以競渡情勢祭奠龍祖風俗；時至本日，扒龍船還是端午節的一項重要活動；有典籍記錄的最早呈現端中午食，應屬西漢的「梟羹」。《史記》「孝武本紀」注引如淳言：「漢使東郡送梟，蒲月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之」。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已呈現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品；飲蒲酒、雄黃、硃砂酒，以酒灑噴。明馮應京《月令廣義》：「五日用硃砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。」此俗傳播較廣；掛艾草、菖蒲、榕枝。端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，平日將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除吉利的寶劍，因為生長的季節跟外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可能避邪；噴鼻包，噴鼻包又叫噴鼻袋、噴鼻囊、荷包等，有效五色絲線纏成的，有效碎布縫成的，內裝噴鼻料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，噴鼻氣撲鼻；躲端午，時端午節風俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。簡稱「躲午」，亦稱「躲端五」。俗以蒲月、蒲月五日為惡月、惡日，諸事多需避諱，因有接女歸家躲端午之俗。