關於九港的鐵路廣告靈異事件，有什麼科學的說法，還是只是廣告的穿幫而已

異就是我們人類對未知景象的一種統稱。某種景象確切產生了，但是以我們現有的科學知識並不克不及去闡明的景象。每每這種景象以一種奧秘的方法呈現，偶然間人們也會把它的神奇程度誇大年夜，使其更難以掉掉落公道的答案。實在任何事物的產生都會有它的道理，只是我們並不知曉它的科學面。按照我們常理的頭腦邏輯，去分析這些未知的事物時，我們常常會把本人對新奇事物驚奇附加到這件事物上，使得這種未知變得愈加奧秘莫測。 [編輯本段]靈奇不雅象【讀音】líng yì生命的出生是個奇蹟，這是我們大年夜少數人的不雅念，生命是偶爾還是必定呢？這一點我們至今還未弄明白。生命的奇妙毫不只在於是無機構造，生命的更高等狀況又是什麼？假如生命是廣泛的：也許有些生命情勢不一定要擁有地球一樣的溫度與前提，可能他們更可能順應高溫或高溫。假如生命是偶爾的：它必須要一定的前提，那必定要象地球與太陽剛好的溫度與間隔，大年夜氣層的感化，必須要有的水或必定要有之類似地球的特徵。假如生命是廣泛的，它必定是符合宇宙必定法則的，是從初級向高等開展變更的，但它們的狀況不須要一樣。就象我們每團體必定經歷少小、少年、中年、老年的必定法則，但每團體的生感性格特徵都可能是壹模壹樣的道理，也可能有與我們類似的生物。偶爾？那就是奇蹟，我們就是唯一的或稀少的，生命就比如活著千年一遇的聖人與巨人一樣稀少。生命也由原子構成，但卻差別與其他物質，是一種自組過程的構成，會遭到外界安慰而產生反應，並且很有可能改變，生命會複製其本身，乃至產生認識與精力的複雜情勢。它差別與一般的客不雅實體，因此我們把它付與了靈性，生靈一詞被派生了出來。大年夜到恆星，小到原子，它們存在物質基本的屬性，生命也由物質構成，所以擺脫不了物質屬性，如也會遭到地球引力，撞擊等影響。但在象我們如許的高等聰明生命在研究認識時，發明它並不是實在的實體，它是人腦這種實體的感化，但認識並不是人腦憑空而來的，也就是說必須由外界的物質、光、電、波等各種情勢而產生，大年夜腦只是媒介而已，它把天然非生命屬性的東西都轉化成了精力的情勢。精力產生於人腦不攻自滅。精力與認識這種看不見的情勢感化着人的行動與機體。心思要素乃至可能使人的機體功能產生改變，有些心思疾病可能誘發真正的心理疾病。這些例子與現實舉不堪數。我們把精力與認識抽象的稱為了「魂魄」一詞。魂魄與身材（實體）的有效結合，我們把它稱做為一個團體，即人。精力產生歸功於人類大年夜腦這一特別媒介，大年夜腦中的很多物量變更與化學變更與性質還不為人所知，就因為科學界對腦，對認識的研究才剛起步且正還處於不成熟階段，但有一點是斷定的，那是大年夜腦機制的高等情勢形成的。植物不認識嗎？也許有，也許不，假若有，我們稱之為初級認識，她們是認識的初級情勢，所以也不克不及稱之為認識，但情勢雷同性質低劣而已。高等生物比方花草樹木蟲魚菌等也許它們的認識就是構成人類認識的部分基本情勢。現代西方哲學中有陰陽二元說，存在極高的哲學價值，陰陽對破且統一併相互轉化。陰極必陽，陽極必陰。根據陰陽學說，我們把物質一分為二，即實體陽性物質與非實體陰性物質。現代科學曾經發明並在研究捉摸不定的反物質，我們曾經發明白在正物質背後的鏡像反物質跟捉摸不定的暗物質存在。我們可能察看到的，並且存在大小、外形、性質的客不雅實體，我們稱為陽性物質，它們存在壽命也存在時空性，無論基本粒子有多小，我們都可能捕獲到它的時空性，方位、大小、速度。陰性物質卻永久無法斷定，它乃至可能不受時空限制，穿越任何實體物質，它不存在我們可知的屬性。生命與認識能否就是陰性物質與實體物質的結合併且由陰性物質動員認識與精力情勢。我們不曉得我們細胞正在幹什麼，它們的外部物質究竟是什麼，我們也不曉得大年夜腦的神經遞質為什麼會如許活動，但我們曉得它們必須要由外體物質與天然前提的安慰動員。生命情勢退化的越高等，這種動員就越頻繁越複雜，當它們達到一定程度弗成避免的會構成高等屬性。生命為什麼會按照這條法則開展？為什麼它老是要向著高等情勢開展？是「上帝」還是......？生命會複製本人，這就必定要強大年夜，但是它們碰到各種百般的陌生情況，一些生命順應了新鮮情況的安慰順應了上去，同時也有一些生命不順應安慰或本身機能較差而被天然滅絕，在如許的要素下，生命壹直地開端了進級過程，使得生命壹直地複雜化，並且產生了不堪假想，能順應各種情況的，並且會利用法則的生物，他們存在頭腦與認識。他們可能被激起出內涵潛能性。當古人們還不發明超光速物質的存在，根據陰陽現實，我們可能曉得陰性與陽性是可能相互轉化的，這時光變成了臨界點，光等於一種物質也是一種波，它存在陰性物質的特點，也存在物質的特點，光被認為是弗成超出的速度極限，但是當陽性物質活動超出頂點就必定會轉化成另一種物質情勢，即陰性物質。這是物極必反的必定道理。同樣在光速下限的也必定是陽性物質。以太曾風行一時，它被愛因斯坦作為陽性物質的襯托，但終極不成破並被認為是錯誤的，以太不存在，但宇宙中存在反物質跟我們不發明的弗成知物質。根據質能方程，能量是隨着品質增加的，而根據高中物理中的動能方程,我們曉得品質與速度卻都是變量，能量穩定那麼自變量就會產生響應變更。但是現代物理的一切基本都是以光速為極限上的，在光速下限的經典是牛頓力學，這時能量的轉化是力的感化，因此能量就是做功，是力在間隔中的感化。愛因斯坦曾提出了廣義絕對論，並認為在自由空間中任何物質實體都不克不及以等於或大年夜於光速的速度活動，它實用於電子，也實用於星系，實驗證明，當電子被減速到瀕臨光速時，它們的品質確切有所增加。在光速穩定的測定中，我們就可能懂得質能方程就是品質轉化為能量的過程（品質就是能量）。以光速穩定基本上推出了「幻想實驗」短尺與鐘慢效應，在提出這些基本不雅點的時間，愛因斯坦並不闡明為什麼在不雅察者絕對他所不雅察的體系產生活動時該體系中的品質、長度跟時光竟會有明顯的變更。他只是簡單地斷定：這些不雅察乃是我們生活在如許一個宇宙中的天然成果，在這個宇宙中，光速對一切不雅察者都是無限的跟老是穩定的。廣義絕對論是一個巨大年夜是創建，但它卻只樹破在已有的物質體系中。假如假使光速可能無窮減速，在品質穩準時，能量可能隨推動力而增加，那麼品質與光速老是正比例的，在物質達到光速時，物質縮小變為零的臨界狀況從而具有的二象性，當物質速度超出了臨界點，物理變亂就不在有感化了，這時物質也隨着超光速的變更變的無窮小，陰性物質創生。當古人類利用的能跟各種功能，動能、勢能、光能、電磁能都出自於陽性物質身上，在陽性物質世界裏通用，我們稱它為陽性功能。家喻戶曉，它們的變更法則服從於現代數理定律。而近代或許現代也就曾有過，那就是近代發明且闡明不了的功能，不受近代物理定理束縛的功能。氣功與一些靈奇不雅象常被心思學家稱為人體特異功能，並且在近代科學界惹起了牢固，被創建並叫做超心思學，但是科學界卻廣泛對此極力支持，固然在西方一些功能感化實驗中，實驗的微不雅成果令很多心思學家堅信不已，但是在科學謹嚴的驗證下卻顯出不正確，因此不克不及被列為一門科學，乃至被一些猜忌派科學家列為偽科學。科學每每器重見解陽性物質，必須正確與謹嚴，但他們卻從來不曉得陰性物質的存在，並把一些我們弗成闡明不合常理不雅點的事物否定掉落。這是人類的不幸。人的潛能是無窮大年夜的，人體比如是宇宙的濃縮，在心思療法中的催眠術可能激起出人體的潛認識跟人體內涵潛能，在催眠過程中人可能變成石頭跟鳥，這並不是在談笑，深度的催眠能讓人的潛認識跟意志力充分的裸顯露來，使人做到本人都不克不及信賴的變亂。美國很早就開端着眼研究超天然景象，並且也在軍事上應用過功能人，但他們仍以不正確的數據與不牢固性來了結，他們不是不掉掉落可重複驗證就是對驗證成果感到不滿意，固然初次實驗是幻想的。來由是他們不克不及樹破起正確並且符合邏輯的謹嚴現實。但這並不結束，它仍被一些心思學家、物理學家哲學家關注着，實驗並不是不克不及再驗證就被證偽的，就象人類產生的靈感是在特定的情況與時光被激起的一樣。但是在雷同時光並不一定被證明有下次，靈性的事物並不象物理定律一樣每時每刻都可論證測驗。我們在練氣功、冥想、愈加等靜態活動過程時完全不是人類的認識感化在其中，但它們卻可能激起出人類的某種不正常的才能，深檔次的氣功能改變生物場的性質，氣功也就是微型特異。我們的生命老是在向高等情勢退化的，在經過了無認識、認識，能否會進入超認識，假如傳說的UFO存在，那必定是存在駕御陰性物質與陽性物質的靈性生物的。並且能超出時空的限制離開我們的地球上，所以他們可能表示的飄忽不定，乃至可能意圖念與人直接構成認識相同。我們對陰性物質的認識能否會招致我們向更高的認識檔次開展，在擺脫了物質慾望的植物基本性後成為更高檔次的靈性植物呢？（有人會問：這是你想像力太豐富了吧！你既然可能把物質分為陰性跟陽性也可能把世界分為陽間跟陽間什麼的，不堅固的科學根據你靠什麼破足，是陰陽論嗎？你可能咨意開展，你可能把精力與物質分在差其余區間，但這些思辯毫無證明可言。） [編輯本段]科學現實根據美國宇航局（NASA）日前頒布了一張迄今為止最為精巧的宇宙「嬰兒期」照片，對137億年前的宇宙作出了富含大年夜量細節的圖像描述。很多科學家認為，這是頻年來基本科研範疇最為重要的成果之一，不只對宇宙年紀、構成等作出了更為正確的答復，並對大年夜爆炸現實等也供給了有力的證據。綜合多家媒體報道，這張照片是美國宇航局「威爾金森微波各向異性探測器」頭一年不雅察成果的結晶，科學家在此基本大年夜將相幹數據與其余地理不雅察成果停止了比較，終極得出一些正確的測算結論：宇宙年紀約為137億年，該數據的偏差率僅為1%閣下；宇宙的各構成因素中，原子只佔4%，暗物質佔23%，剩下的73%則全部是暗能量；其余，宇宙的多少何構造是「平整」的，並將永久收縮下去。上述成果同時為驗證「大年夜爆炸」等宇宙學基本現實供給了改正確、更有力的支撐。科學家們從這張照片中還獲得了一些令人不測的發明，比方說宇宙中第一批恆星可能在「大年夜爆炸」後2億年就開端收回光輝。以上材料也許闡明科學在近代才剛發明暗物質與反物質的存在，但這在老子時代的哲學中就早已被預感了。科學起首也是來源與奧秘變亂，也是在宗教與科學的基本之上開展而來的，弗成證就是無，這是近代科學的疏漏，科學的可證性必定是被斷定與被接收的，但它的範圍性忽視了常理不克不及懂得的事物，而不去開展。現代人們心中的上帝神靈都是有法則可尋的，並且早就有了哲學思考，只是人們對天然景象的奧秘力量不懂得而產生了對它的害怕，實在就是對宇宙的不懂得，並因為還不科學就客不雅的用於本身的想像發明白類與本人抽象發明白神與上帝，實在是心坎對宇宙法則的不解而必定產生的害怕感的情勢化，上帝就是宇宙法則，崇拜上帝就是對宇宙的崇拜。人類開展不克不及只依附遐想，科學開展起來是人類的必定道路，它為我們處理了天然微不雅與微不雅的天然變亂，推動了人類出產力，人類也只是更具有感性了。科學開展忽視了人類晚期想像力的哲學要素，而有些科學獨破而從不把其他科學結合起來，每每形成抽象單一的學科來對待。科學的單方面性開展每每會形成人們對情況的影響，科學顯然不很好的與天然法則有效的結合從而形成的難堪的成果。哲學來源是人類開展的必定，它是聰明之源，它是人們對法則的綜合，而學科都產生與其後。人們對生命的闡明永久不停留，即便在多想像力也無法辦到。人們曾有想像在天空飛翔，卻被晚期科學證明是毫弗成能的實現的，但是天上有翺翔的小鳥，只有能控制它們的運轉法則就能做到，人們現在不但能在天空翺翔，並且還上了月球。人類每每想掉掉落做掉掉落是因為什麼呢？但另有另一些事倒是永久不克不及做到的。也許科學須要英勇，須要謹慎，更要思辯。