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唯物史不雅是一種哲學不雅念，主意物質是世界的基本，認識是物質的產品，社會、政治、文化等各種景象都是物質的表示情勢。唯物史不雅認為社會開展的基本是出產力的開展跟社會關係的變革，歷史的開展是由一系列經濟、政治、文化等要素相互感化、相互制約的成果。在唯物史不雅看來，人類的歷史不是由「好漢人物」跟「巨大年夜頭腦」驅動的，而是由社會階級的鬥爭跟出產方法的變革所推動的。
歷史唯物史不雅則是唯物史不雅在歷史學範疇的具體利用，它認為歷史是唯一的、客不雅的、可研究的，歷史的法則性是客不雅存在的。歷史唯物史不雅把唯物史不雅的基本道理應用到了歷史學的研究中，它認為歷史的開展是以經濟基本跟下層制作相順應地開展的，歷史變革的驅動力是出產力的開展跟社會關係的變革。歷史唯物史不雅主意經由過程對社會、經濟、政治、文化等方面的分析跟研究來提醒歷史現實的本質跟法則，以期更單方面地認識歷史的開展趨向。