法的感化可能分為標準感化與社會感化兩類。一方面，法律是調劑人們行動或社會關係的標準，所以法律存在各種標準感化；另一方面，法律是一定的人們的意志的表現，反應了他們的好處請求，所以法律存在各種社會感化。英國粹者拉茲曾經指出：「每一個法律軌制必定有標準的感化，也總會有社會的感化。把標準的感化歸於法是根據法的標準性；把社會感化歸於法是根據法所存在的或預期的社會後果。」法的標準感化是基於法律的標準性特點停止考察的，法律的社會感化是基於法律的本質、目標跟實效停止分析的。法律的這兩種感化之間的關係，是一種手段跟目標的關係，法律的標準感化是手段，法律的社會感化是目標。
1.法的標準感化
法的標準感化是法律本身表示出來的、對人們的行動或社會關係的可能影響。故此，在法理學上，也有人把法律的標準感化稱為「法律的功能」。法律的標準感化根據其感化的具體東西、主體範疇跟方法的差別，可能分為：指引感化、評價感化、猜測感化、強迫感化跟教導感化。
（1）指引感化。法的指引感化表示為：法律作為一種行動標準，為人們供給某種行動形式，指惹人們可能如許行動、必須如許行動或不得如許行動，從而對行動者本人的行動產生影響。從另一個角度看，法律的指引感化是經由過程規定人們的權力跟任務來實現的。因此，法對人們行動的指引，也響應有兩種方法：①斷定的指引。它是指人們必須根據法律標準的唆使而行動：法律請求人們必須從事一定的行動，而為人們設定積極的任務（作為任務）；法律請求人們不得從事一定的行動，而為人們設定悲不雅任務（不作為任務）。假如人們違背這種斷定的指引，法律經由過程設定守法成果（否定式的法律成果）來予以處理，以此來保證斷定性指引的實現。②有抉擇的指引。它的涵義是指：法律標準對人們的行動供給一個可能抉擇的形式，根據這種指引，人們自行決定是如許行動或不如許行動。這是一種按照權力性規矩而產生的指引感化。法律的指引感化也可分為羈束的指引跟非羈束的指引，這是根據國度權力行動的容許權幅度所停止的分別；原則的指引跟具體的指引，這是根據法律的構成要素所停止的分類。
（2）評價感化。法律的評價感化表示在：法律對人們的行動能否合法或守法及其程度，存在斷定、衡量的感化。
任何社會標準（品德、宗教規矩、政策等）均存在一定的評價感化。但與其他社會標準比擬，法律這種社會標準的評價感化存在概括性、公開性跟牢固性，所以這種評價更客不雅、更明白、更具體。法律的評價感化的優勝性，使法律起到了其他社會標準難以起到的保護社會秩序、促進社會開展的感化。
法律的評價感化可能分為專門的評價跟一般的評價。專門的評價是經法律專門受權的國度構造、構造及其成員對他人的行動所作的評價，這種評價產生法律拘謹力。一般的評價是壹般主體以言論的情勢對他人行動所作的評價，不產生法律拘謹力。
法律的評價感化同其指引感化是分不開的。假如說法律的指引感化可能視為法律的一種自律感化的話，那麼法律的評價感化可能視為法律的一種律他感化。正因為法律可能指惹人們的行動偏向，才標明其是一種帶有價值偏向跟斷定的行動標準。同理，也正因為法律存在對本人或他人的行動供給了斷定長短曲直的標準，所以才存在指惹人們行動的感化。並且法經由過程這些標準，影響人們的價值不雅念，達到領導人們行動的感化。
（3）猜測感化。法律的猜測感化表示在：人們可能根據法律標準的規定可事先估計到當事人兩邊將怎樣行動及行動的法律成果，從而對本人的行舉措出公道的安排。一般而言，它分為兩種情況：①對怎樣行動的猜測。即當事人根據法律標準的規定估計對方當事人將怎樣行動，本人將怎樣採取響應的行動。②對行動成果的猜測。因為法律標準的存在，人們可能預感到本人的行動在法律上是合法的，還長短法的，在法律上是有效的，還是有效的，是會遭到國度斷定、鼓勵、保護或嘉獎的，還是應受法律撤消、否定或制裁的。法律存在猜測感化是與法律的標準性、斷定性特點相聯繫的。
（4）強迫感化。法律的強迫感化表示在：法律為保證本人得以充分實現，應用國度強迫力制裁、處罰守法行動。這種感化的東西是守法犯法者的行動。
法律的強迫感化是任何法律都弗成或缺的一種重要感化，是法律的其他感化的保證。假如不強迫感化，法律的指引感化就會降落，評價感化就會在很大年夜程度上掉掉落意思，猜測感化就會產生疑問，教導感化的實效就會遭到影響。總之，法律掉掉落強迫感化，也就掉掉落了法律的本性。
（5）教導感化。法律的教導感化表示在：經由過程法律的履行，法律標準對人們以後的行動產生直接或直接的引誘影響。這種感化的東西是社會一般成員的行動。法律存在如許的影響力，即把表現在規矩跟原則中的某種頭腦、不雅念跟價值灌註給社會成員，使社會成員在心坎中確破對法律的信念，從而達到使法的外在標準內涵化，構成尊敬跟按照的習氣。法律的教導感化重如果經由過程以下方法來實現的：①背面教導。即經由過程對守法行動履行制裁，對包含守法者本人在內的一般人均起到警示跟警戒的感化。②正面教導。即經由過程對合法行動加以保護、讚許或嘉獎，對一般人的行動起到榜樣、樹範感化。
2.法的社會感化
法的社會感化是法律為實現一定的社會目標（尤其是保護一定階級的社會關係跟社會秩序）而發揮的感化。假如說，法的標準感化是從法律本身來分析法律的感化，那麼法的社會感化則是從法律的目標跟本質的角度來考察法律的感化成績的。法的社會感化的基本方法有確認、調理、制約、領導、制裁等。
從馬克思主義法學不雅念看，在階級對破的社會中，法律的社會感化大年夜要上表示在兩個重要方面：
（1）法律在保護階級統治方面的感化
法律的階級統治感化是指法律在經濟統治、政治統治、頭腦統治等方面的感化。馬克思主義法學認為：在階級對破社會中，社會的基本抵觸是對破階級之間的衝突跟鬥爭。為了保護本人的統治，控制政權的階級（統治階級）必定把階級衝突跟鬥爭把持在一定的秩序範疇內，他們利用國度制訂跟履行法律，來使本人在社會生活中的統治地位合法化，使階級衝突跟抵觸保持在統治階級的基本好處所容許的界線之內，樹破有利於統治階級的社會關係跟社會秩序。
馬克思主義法學指出：法律在保護階級統治方面的感化表示在很多方面：①調劑統治階級與被統治階級之間的關係。一方面，統治階級用法律在經濟上確認跟保護本人賴以存在的經濟基本，在政治上保護統治階級對被統治階級的政治統治（包含彈壓），在頭腦認識狀況上保護有利於統治階級的頭腦、品德跟認識狀況；另一方面，統治階級在一定前提跟限制內，也在法律中規定一些對被統治階級有利的條目，向被統治階級做出讓步，以保護其基本的好處。②調劑統治階級與其聯盟者之間的關係。因為統治階級與其聯盟者之間存在著獨特的好處，又有著好處衝突，統治階級須要用法律的情勢斷定與其聯盟者之間的關係，恰當賜與聯盟者在政治、經濟上的某些權力跟好處，同時春聯盟者濫用其權力，甚或對統治階級停止政治對抗，也履行法律上的制裁。③調劑統治階級外部的關係。統治階級也須要用法律來規定跟確認他們本人外部各階級、集團的相互關係，分配統治權跟好處，處罰外部成員的守法犯法行動，以此樹破起團體意志服從全部階級意志的關係，經由過程這種服從，確保其成員的權力的實現，處理其外部因財富、婚姻等成績而惹起的抵觸跟膠葛，保證其外部的跟諧一致。
（2）法律在履行社會公同事件方面的感化
社會公同事件是絕對純粹的政治活動而言的一類社會活動。其特徵是：這些事件的直接目標並不表示為保護政治統治，而在客不雅上對全社會的一切成員均有利，存在 「公益性」。法律在履行社會公同事件上的作器具體表示在如許一些方面：①保護人類社會的基本生活前提，包含保護最低限制的社會治安，保證社會成員的基本人身保險，保證食品衛生、生態均衡、情況與資本公道利用、交通保險，等等。②保護出產跟交換前提，即經由過程破法跟履行法律來保護出產管理、保證基本休息前提、調理各種買賣行動等。③促進大年夜眾設備建立，構造社會化大年夜出產。即經由過程一系列法律來打算、構造像興建水利、構築道路橋樑以及創辦產業、構造農業出產之類的活動，對這些活動履行管理。④確認跟履行技巧標準，包含履行工藝跟利用呆板設備的標準，規定產品、效勞品質跟標準，對高度傷害品（易燃品、易爆品、槍支彈藥）跟傷害功課（空中功課、高壓功課、機動功課）的把持跟管理，對花費者權利的保護等。