一、屈原：縱身一躍，千年一嘆
屈原，戰國時代楚國墨客、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的後輩。少年時受過精良的教導，博聞強識，志向弘遠。
蘇武：貝加爾湖牧羊十九載
蘇武牧羊的故事從古至今廣為傳播，蘇武在極端惡劣的情況下，不畏強權，仍然保持了高貴的平易近族時令。
二、蘇武，西漢大年夜臣，代郡太守蘇建之子。天漢元年（公元前100年），匈奴政權新單于即位，漢武帝為了表示友愛，差遣蘇武率團出使匈奴。不料，就在蘇武實現了出使任務，籌備前去本人的國度時，匈奴下層產生了內亂煩忙，蘇武一行遭到連累，被拘留上去，並被請求背叛漢朝，臣服匈奴。匈奴貴族多次威脅威逼，欲使其投降，蘇武壹直不從；於是單于將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚言要公羊生子方可開釋他回國。
蘇武歷盡艱苦，留居匈奴十九年持節不平。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。
三、文天祥：人生自古誰無逝世，留取赤忱照歷史
文天祥，宋末政治家、文學家，愛國墨客，抗元名臣，平易近族好漢，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。寶祐四年狀元中舉，官至右丞相，封信國公。
在國度平易近族危亡緊急時辰，文天祥無時無刻不把國度平易近族好處看作最高的好處，對投降派跟姦佞之徒從不包涵。1278年，文天祥五坡嶺被俘後，留夢炎一幫降賊都曾硬著頭皮來勸降，文天祥一律賜與怒斥，就連先已投敵的宋恭帝前來勸降，他也束之高閣。文天祥明白提出「社稷為重，君為輕」。他並錯誤帝王愚忠，而只無前提地忠於國度跟平易近族。
1283年1月9日，文天祥在元多數柴市口英勇就義。他逝世後留下了大年夜量詩文，其中如《過零丁洋》中的「人生自古誰無逝世，留取赤忱照歷史」；獄中所作的《正氣歌》以及逝世後從其衣帶中發明的「衣帶詔」都已成為光照日月、氣吞江山的絕唱，成為平易近族精力財富的寶貴部分。
四、魯迅：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
魯迅，有名的文學家、頭腦家、教導家，五四新文化活動的重要參加者，中國現代文學的奠定人。
魯迅出生於敗落的家庭，深切感觸到那個世道的人情冷暖；他是冷峻的現實主義者，對舊世界不捐滴的幻想與讓步；他以筆為解剖刀，不只解剖著世界，更深深解剖本人的魂魄；他以筆為投槍跟匕首，毫不害怕也毫不包涵地刺向獨裁、腐敗、黑暗的統治者。正如他本人所寫的那兩句詩:「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」
毛澤東一生讚揚最多的人，非魯迅莫屬。毛澤東說：「魯迅是中國革命的主將，他不但是巨大年夜的文學家，並且是巨大年夜的頭腦家跟巨大年夜的革命家。魯迅的骨頭是最硬的。他不捐滴的奴顏跟傲骨，這是殖平易近地、半殖平易近地國平易近最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全平易近族的大年夜少數，向著朋友衝鋒陷陣的最正確、最堅定、最忠誠、最熱忱的絕後的平易近族好漢。魯迅的偏向，就是中華平易近族新文化的偏向。」
「敗而不餒勝不嬌，傲骨凜冽硬似刀」。行走於人生，我們只有保持自我，不趨附於權勢者；我們只有據守原則，不害怕於威脅者；我們只有秉持傲骨，披荊斬棘，盡顯人生風流，足矣！