十五世紀一個宗教改革家寫過一本書，在這本書中他講了本人青年時代的一個小故事，而這個故事改變了他的一生：
他說有一天他路過一個驕陽炎炎下宏大年夜的工地，全部人都在汗流浹背後搬磚。 他去問第一團體說，你在幹什麼呢？那團體特別沒好氣地告訴他，你看不見啊，我這不是服苦役——搬磚嗎？ 他又把這個成績去問第二團體。這團體的立場比第一團體要平跟很多，他先把手裡的磚碼齊，看了看說，我在砌堵牆啊。 其後他又去問第三團體。那團體臉上一直有一種祥跟的光彩，他把手裡的磚放下，抬頭擦了一把汗，很驕傲地跟這團體說，你是在問我嗎？我在蓋一座教堂啊。 大年夜家看一看，這三團體做的變亂是一模一樣的，但是他們給出來的解讀倒是三個檔次：
第一種人的立場我稱為達不雅主義的立場。他可能把我們所做的每一件變亂都看作是生活強加給的一份苦役，他關注的是當下的辛苦，固然這也是確切存在的。
第二種人的立場我稱為職業主義的立場。他曉得本人在砌一堵牆，這堵牆是一個部分紅品，他曉得要對得起明天的崗位，要對得起他的一份薪水、一個職務跟職稱，所以他的立場不低於職業化的底線。這就是孔子所說的「器」的地步，作為一個容器的存在他合格了。但是他不更高的尋求。
而第三種人的立場我稱為幻想主義的立場。也就是說，他看到面前的每一塊磚，每一滴汗，他都曉得這是在通往一座聖殿跟教堂。他曉得，他的每一步路都是有價值的，他的付出一定會掉掉落終極的成全。此時，他所做的變亂毫不只僅作為一個器皿，而是關係到我們的生命，我們的幻想，關係到我們終極能不克不及制作起一座教堂。而同時，因為有了這個教堂幻想的覆蓋，也成績了如許一個超出平常的集體。
搬磚的故事
一個只有一隻手的討飯人離開一座寺院向方丈乞討，方丈毫不虛心地指著門前一堆磚對討飯人說：「你幫我把這磚搬到後院去吧。」
討飯人賭氣地說：「我一隻手，怎麼搬呢？不肯給就不給，何必玩笑人呢？」
方丈什麼話也沒說，用一隻手搬起一塊磚，說道：「如許的事一隻手也能做到！」
討飯人只好用一隻手搬起磚來。他整整搬了兩個小時，才把磚搬完。
方丈遞給討飯人一些銀子，討飯人接過錢，很感激地說：「感謝你！」
方丈說：「不必謝我，這是你本人賺到的錢。」
討飯人說：「我不會忘記你的。」說完深深地鞠了一躬，就上路了。
過了很多天，又有一個討飯人離開了寺院。方丈把他帶到屋後，指著磚堆對他說：「把磚搬到屋前就給你銀子。」但是這位雙手健全的討飯人卻鄙夷地走開了。
弟子不解地問方丈：「上次你叫討飯人把磚從屋前搬到屋後，此次你又叫討飯人把磚從屋後搬到屋前，你究竟想把磚放在屋後，還是屋前？」
方丈對弟子說：「磚放在屋前跟放在屋後都一樣，可搬不搬對討飯人來說就不一樣了。」
若干年後，一個很面子的人離開了寺院。他氣度不凡，十全十美的是，這人只有一隻左手，他就是用一隻手搬磚的那個討飯人。自從方丈讓他搬磚以後，他找到了本人的價值，然後靠本人的拼搏，終於獲得了成功。而那個雙手健全的討飯人卻還是討飯人。