原文
永跟九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶閣下，引認為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風跟暢。仰不雅宇宙之大年夜，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸器量，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁差別，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，世易時移，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之間，已為遺跡，猶不克不及不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「逝世生亦大年夜矣。」豈不痛哉！
每覽古人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不克不及喻之於懷。固知一逝世生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
翻譯
永跟九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們匯集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都會聚到這裡，年編大年夜的小的都湊集在這裡。蘭亭這個處全部高大的山嶽，茂盛的樹林，高高的竹子。
又有明澈湍急的溪流，輝映繚繞在亭子的四處，我們引溪水作為流觴的曲水，陳列坐在曲水旁邊，固然不吹奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也充足來暢快敘說幽深內藏的感情了。
這一天，氣象陰沈，跟風暖和，仰首不雅覽到宇宙的眾多，俯看察看大年夜地上眾多的萬物，用來伸展眼光，廣闊襟懷，充足來極盡視聽的歡娛，實在很快活。
人與人相互交往，很快便度過一生。有的人從本人的情味頭腦中取出一些東西，在室內（跟友人）背靠背後交談；有的人經由過程寄情於本人精力情懷所寄託的事物，在形體之外,不受任何束縛地放蕩地生活。
固然各有各的愛好，安靜與躁動各不雷同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到得意，感到高興跟滿意，竟然不曉得衰老將要到來。等到對掉掉落或愛好的東西曾經厭倦，感情跟著事物的變更而變更，感慨隨之產生。
早年所愛好的東西，轉霎時，曾經成為舊跡，尚且不克不及不因為它激發心中的感觸，何況壽命長短，任憑造化，最後歸納於毀滅。古人說：「逝世生畢竟是件大年夜事啊。」怎麼能不讓人悲哀呢？
每當看到先人所發感慨的原因，其原因像一張符契那樣相跟，總難免要在讀先人文章時嗟悲嘆悼，不克不及明白於心。本來曉得把生逝世同等的說法是不實在的，把長壽跟夭折同等起來的說法是妄造的。先人對待古人，也就像古人對待先人，可悲呀。
所以一個一個記下事先與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，變亂差別了，但觸發人們情懷的原因，他們的頭腦情味是一樣的。後代的讀者，也將對此次聚會的詩文有所感慨。
字詞闡明
1、暮春：陰曆三月。暮，晚。
2、會：聚會。
3、會稽（kuài jī）：郡名，今浙江紹興。
4、山陰：事先的縣名。
5、群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的名流。賢：描述詞做名詞。
6、畢至：全到。畢，全、都。
7、少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長。
8、咸：都。
9、崇山峻岭：高大的山嶺。
10、修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。
11、激湍（tuān）：流勢很急的水。
12、映帶閣下：輝映繚繞在亭子的四周。映帶，映托、繚繞。
13、流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入曲折的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯喝酒。這是古人一種勸酒取樂的方法。流，使動用法。曲水，引水環曲為渠，以流酒杯。
14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，陳列而坐。次，旁邊。
15、絲竹管弦之盛：吹奏音樂的盛況。盛，隆重。
16、一觴一詠：喝著酒作著詩。
17、幽情：幽深內藏的感情。
18、是日也：這一天。
19、惠風：跟風。
20、跟暢，緩跟。
(4)亦水三日游價擴大年夜材料：
創作背景
晉穆帝永跟九年（353年）農曆三月初三，「初渡浙江有終焉之志」的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉辦精致聚會。
與會者臨流賦詩，各抒器量，抄寫成集，大年夜家公推此次聚會的召集人，喪盡天良的王羲之寫一序文，記錄此次雅集，即《蘭亭集序》。
原文賞析
文刻畫了蘭亭的景緻跟王羲之等人聚會的興趣，抒發了作者盛事不常、「修短隨化，終期於盡」的感慨。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變更由安靜而漣漪，再由漣漪而安靜，極盡波瀾崎嶇、頓挫頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。